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祖魯節是蒙古族的傳統節日之一，也是一個宗教節日。對于祖魯節的由來，官方傳說頗多。祖魯節也有良多的別稱，各有其寄義，本篇文章就為您具體先容蒙古族的傳統節日“祖魯節”，帶您感觸感染蒙古風尚中的節日風尚！

一、祖魯節的卻別稱呼

1、點燈節

祖魯節也叫點燈節,是衛拉特蒙古的傳統節日，每一年夏歷十月二十五日進行。

2、剛出生節

祖魯節又稱出世節，過了此節，每人便長了一歲。此日，大師起首要掃除衡宇和畜圈，早晨把事前做好的酥油燈放到特地建造的燈盤上，一盤佛燈33個、77個、99個不等，一切燈都點著后，大師叩首，求菩薩保佑，祝人們長壽百歲。禮節畢，回住室共吃祖魯飯。跟著期間的變化，祖魯節現已成為親友團圓的節日。

3、佛燈節

祖魯節是一個宗教節日。夏歷十月二十五日，是一百零八歲的黃教開創人宗喀巴圓寂仙游的日子，在這一天，僧侶眾生都燃起佛燈為他進行葬禮。從那今后，為了記念這位宗教界巨人，一些徒子徒孫就逐步創建了佛燈節。也有一說是為了記念宗喀巴的誕辰。跟著黃教在蒙古族地域的日趨鼓起，這一節日便在官方風行起來。

4、滿歲節

蒙古族在汗青上很早就把握了季節學，并能計較出日歷和星星的散布和為日蝕、月蝕的時候，逐步構成蒙古族歷法（簡稱蒙歷）。蒙歷與夏歷相差一個月，夏歷仲春一日，正是蒙歷的正月初一。按此計較，蒙歷十月二十五日恰好是冬至。蒙古語稱冬至為“太陽返來”的日子。本地蒙古族國民非常正視這一天，把此日作為計較春秋的規范。是以，祖魯節又稱“滿歲節”。

二、祖魯節的少數民族節日時尚

①　祖魯節是在每一年的夏歷十月二十五日進行。每到這一天，衛拉特蒙古部臨近棲身的幾戶人家，就在浩特西北半里擺布的處所，用泥巴或磚頭壘一個六尺高的敖包。比及暮靄沉沉繁星滿天的時候，各家各戶就把便宜的佛燈拿出來。在一個父老的扶引下，把他們插滿了這座敖包。
②　衛拉特的這類佛燈是用白面捏的，在草棍上綁上清潔棉花，嵌進中心作為芯兒，外面再注滿酥油便成為一個燈盞。這類燈盞每人最少要做百盞，多者不限。
③　由于宗喀巴活了一百零八歲，是個長壽白叟，以是人們做良多的佛燈，虔敬之余，也是為了給本身討個吉祥。如許一來，敖包上的燈盞就上高低下插得滿滿的。當大師都把各自的燈盞撲滅后，敖包就變成一座殘暴的燈山，斑斕壯觀。
④　此時，大師在燈山下跪圍一圈，禱告宗喀巴佛爺慈善膏澤，賞給咱們長壽百歲，保佑眾生安康安然。而后環繞爬山順轉三圈，各回各家品茗吃餃子。